Основные исторические типы философии

Основные исторические типы философии

1. Древная и средневековая философия.

2. Философия эры Возрождения и Нового времени.

3. Германская традиционная философия.

Древная и средневековая философия

Древная философия является исторически первой формой теоретической мысли Европы. Хронологически ее история включает философские учения Старой Греции и Старого Рима. Она обхватывает период с конца VII в. до н.э. по VI в. н Основные исторические типы философии.э., когда в 529 г. Указом правителя Юстиниана была закрыта последняя философская школа (Академия) в Афинах.

1-ые греческие философы стремились осознать природу, мир как целое и просочиться в его суть, ставили задачку выявить единое начало всего сущего и находили его в разных природных стихиях (космоцентризм). Так, родоначальник первой философской школы древней Основные исторические типы философии Греции Фалес (ок. 624-547 до н.э.) таким началом считал воду, Анаксимандр (610-540 до н.э.) - апейрон (хаотическое, безграничное первовещество), Анаксимен (588-525 до н.э.) - воздух, Гераклит (540 - ок. 480 до н.э.) - огнь.

Так, Фалес утверждал, что началом всего сущего является вода, как знак животворящей силы, как источник всего живого и животворящего. Это генетическое Основные исторические типы философии начало и составная часть всего сущего, по этому все живет. Земля также плавает на поверхности мирового Океана. Но не все порождено. Есть бытие, не имеющее порождающего начала – это Бог. Он старше всего. А то, что старше всего, не имеет начала. Порожденное есть живое и Космос – живое целое, он имеет душу и Основные исторические типы философии дыхание.

Основная неувязка, которую изучит Гераклит – это неувязка истинности бытия. Познав настоящую суть бытия, человек получает опору для жизни. Суть бытия в «Одном», которое Гераклит обозначает словом «Огонь». Огнь – знак нескончаемого текущего, повсевременно изменяющегося бытия. Он живет, обладает сознанием и правит Вселенной. Мир, переходящий из 1-го состояния в другое Основные исторические типы философии, «есть и пребудет огнем, мерами возгорающим и мерами угасающим».

Принципиальное место в древней философии занимает Пифагор (ок. 570 – 497 до н.э.) Он вводит в оборот термин «философия» как любовь к мудрости. Весь смысл жизни Пифагора был ориентирован на поиски мировой гармонии и следования ей в жизни. Более вместительным Основные исторические типы философии выражением Гармонии является число, потому что оно представляет пропорцию, размерность и упорядоченность. Число есть воплощение настоящего бытия, в нем сущность всего сущего. Числами можно представить все обилие имеющихся вещей, дела меж предметами и их свойства, одушевленность мира, любовь, необходимость, музыкальные интервалы.

Традиционный период древнегреческой философии начинается с Демокрита (460 – 370 до н.э.) – ученика Основные исторические типы философии Левкиппа, известен своим учением об атомах. Демокрит – 1-ый древний ученый энциклопедист, стремился доказать единство и целостность бытия. Демокрит рассуждал так: разнообразные формы и виды имеющегося подвержены непрерывному превращению и изменению. Если остаться в этой текучести, то само бытие будет утрачено. Нужно отыскать такие формы и виды Основные исторические типы философии сущего, которые владеют неделимостью и неизменностью и тем дойти до максимума бытия. Ими являются атомы, т.е. предельные, более неразделимые формы бытия.

В первый раз задачи антропологии (греч. аnthōpos - человек+ logos - учение, наука) рассматривает Сократ (470-399 до н.э.) На базе принципа: «Познай самого себя»- он ставит задачку осознать суть человека Основные исторические типы философии через его деятельность. Он считает, что в базе деятельности лежат всеобщие безупречные понятия, для обнаружения которых разрабатывает диалектический вопросно-ответный способ майевтики (греч. повивальное искусство)- способ беседы с целью побудить собеседника самому отыскать правду. В беседах Сократ использовал два приема: опровержение и иронию.

Верхушкой древней философии являются философские системы Основные исторические типы философии Платона и Аристотеля.

Платон (427-347 до н.э.) истинное имя Аристон, ученик Сократа Он считается основателем идеализма. Платон учит, что в базе мира лежат абсолютный идеи (эйдосы), производным от которых является мир чувственных вещей. Этот мир текуч и многообразен, а поэтому неподлинен. Подлинным миром являются постоянные и нескончаемые прообразы-идеи. Идеи Платона Основные исторические типы философии представляют некоторое божественное королевство, где до рождения человека пребывают бессмертные души людей, созерцая поистине сущее. Соединяясь с телом, душа запамятывает то, что увидела на небе. В процессе жизни, воспринимая вещественные предметы, душа вспоминает то, что лицезрела в мире мыслях.

Важной частью философии Платона является учение об безупречном государстве, в каком Основные исторические типы философии властвовали бы Благо, Нравственность, Справедливость и Законы. Такое правительство он пробовал выполнить на практике.

Величайшим посреди древнегреческих мыслителей был Аристотель (384-322 до н.э.), ученик Платона, воспитатель Александра Македонского, основоположник философской школы – Ликея. Аристотель – ученый, энцеклопедист, сделал потрясающую философскую систему, в какой обобщил и синтезировл весь свод познаний собственного Основные исторические типы философии времени. Аристотель – основоположник логики, в какой указывает принцип работы познания, которое является орудием оптимального зания мира. Это позволило мыслителю предложить первую систему категорий, позволившую упорядочить процесс зания.

Аристотель в первый раз ставит философию на научную почву. Предметом философии он считает «сущее как таковое», в нюансе 4 ее обстоятельств: формы, материи, движения Основные исторические типы философии и цели. Основными состояниями сущего являются возможность и реальность. Полагая, что мысль как суть вещи не может находиться вне самой вещи, он подверг критике учение Платона за отрыв мыслях от вещей. Вещь, являясь единством материи и формы, появляется благодаря действию предпосылки. Форма есть реальность того, возможностью чего Основные исторические типы философии является материя. Лестница форм ведет к высшей форме либо «форме форм». Эта предельная форма есть бог – источник и Перводвигатель бытия.

Социально-политическое учение Аристотеля также отличается от платоновского. Эталоном Аристотеля является полисное правительство, образованное не на базе безупречной модели как у Платона, а на естественной «человеческой природе». Конкретно правительство Основные исторические типы философии должно сделать условие для рационального выражения «природа человека», ибо правительство как общество людей есть нужная организация для счастливого существования. Цель человека – счастье, которое достигается добродетельной жизни, достигаемой обучением и размышлением.

Целью самого Аристотеля было – дать исчерпающие осознания того «как человеку жить».

Аристотелем заканчивается расцвет древнегреческой философии. Равномерно начинается ее упадок и Основные исторические типы философии кризис (I-V вв. н.э.). В этот период появляются и получают развитие 5 философских направлений: 1) скепсис, выражавший радикальное недоверие к миру; 2) перипатетизм, продолживший учение Аристотеля; 3) эпикуреизм, стремившийся отыскать жизненую опору для человека; 4) стоицизм, искавший счастье человека через его причастность к логосу; 5) платонизм, продолживший учение Платона и давший начало новенькому Основные исторические типы философии учению – неоплатонизму.

Соответствующими чертами этого периода развития эллинистически-римской философии являются: акцент на личное бытие человека; вторичность и продолжение философских мыслях собственных предшественников; комментаторство и истолкование (экзегетика) традиционных текстов.

Средневековая философия обхватывает исторический отрезок со II по XIV вв. и представляет собой совокупа религиозно-философских учений.

В этот период господствующей становится религиозная Основные исторические типы философии идеология(теоцентризм, где греч. theos - бог). В согласовании с христианским вероучением, она мир рассматривает как творение Бога. Человек есть также творение Бога, а его суть состоит в его духовности.

Средневековая философия выдвинула делему об отношении Бога к сотворенному им миру, задачку оптимального обоснования веры, рассмотрение познания как божественного Основные исторические типы философии откровения.

Огромное место в философии занимал вопрос о соотношении общих понятий и эмпирических предметов. Номиналисты (лат. nomena – наименования, имена) считали, что есть только отдельные вещи. Реалисты ( лат. realis - вещественный) учили, что общие понятия первичны и есть независимо от отдельных вещей. Концептуалисты (лат.conceptus - идея, представление) считали, что общие понятия Основные исторические типы философии не есть независимо от отдельных вещей, а являются специфичными формами зания реальности.

Центральный фигурой этого периода - времени расцвета схоластики (греч. scholё - школа) - был Фома Аквинский (1225-1274). На его учение следует направить повышенное внимание, ибо его философия - томизм (лат. Thomas - Фома) стала идейный доктриной католицизма.

Фома Аквинский стремился доказать вопрос о гармонии Основные исторические типы философии веры и разума, вывести бытие Бога из бытия вещей, предложил идею потенциального (вероятного) и животрепещущего (реального) бытия. В антропологии Фома Аквинский исходил из представления о личности как единстве души и тела.

Средневековая философия, в силу ее религиозности и схоластичности, была догматична и консерватизма и к концу XIV в. уже не Основные исторические типы философии удовлетворяла запросы публичного развития. На замену ей пришла философия Возрождения.

Философия эры Возрождения и Нового времени

Эра Возрождения - это период в культурном и идеологическом развитии государств Западной и Центральной Европы с конца XIV до начала XVII вв.

Отличительные черты эры Возрождения последующие: 1) воззвание к культурному наследству античности, его Основные исторические типы философии возрождение (отсюда и заглавие); 2) борьба против церкви и схолатики; 3) утверждение светской культуры и гуманизм как целостного миропонимания; 4) усиление престижа науки и экспериментального исследования.

Для творчества представителей Возрождения свойственны вера в бескрайние способности человека, резкое отрицание схоластики и аскетизма, утверждение раскованной, гармонической, творческой личности (антропоцентризм, где греч. anthropōs –человек). В Основные исторические типы философии философии утверждается пантеизм (греч. pan – все + theos - бог), отождествлявший бога с природой и миром в целом.

Начало в философии Возрождения связано с именами итальянского философа Марсилио Фичино и германского мыслителя Николая Кузанского.

Фичино (1422-1495) существовавшие ранее религии рассматривает как ступени развития «всеобщей религии»,наделяет человека способностью к занию мира, защищает земную красоту, созерцание Основные исторические типы философии которой рассматривает как высшую ступень зания.Кузанский (1401-1464) известен тем, что открыл принцип совпадения противоположностей - максимума и минимума, явился родоначальником новейшей европейской диалектики и своим учением разрушил древнее и средневековое представление о космосе как о кое-чем конечном.

Революционный переворот в миропонимании эры Возрождения связан с открытиями: польского астролога Николая Коперника (1473-1543) - гелиоцентрической Основные исторические типы философии системы; итальянского мыслителя Джордано Бруно (1548-1600), выдвинувшего идею о бесконечности Вселенной и множественности миров; итальянского ученого Галилео Галилея (1564-1642), заложившего базы экспериментально-математического естествознания, стремившегося отделить науку от религии. Господствовавший до этих открытий принцип геоцентризма (Земля – центр Вселенной), считавший, что видимое тождественно реальному, был заменен новым гелиоцентрическим принципом (Солнце –центр галлактики), согласно которому, видимое Основные исторические типы философии - это искаженное отражение сокрытой за явлениями сути. Этот новый принцип стал теоретико-познавательным способом всей традиционной науки.

В области социально-политических учений гуманизм эры Возрождения проявился в развитии теории страны и утопических социалистических мыслях. Итальянский историк Никколо Макиавелли (1469-1527) и французский социолог Жан Боден (1530-1596) доказывают учение о централизованном государстве, которое рассматривают как Основные исторические типы философии главное орудие в борьбе против гегемонии церкви.

Социалистические утопические идеи о построении справедливого общества развивают: британский гуманист Томас Мор (1479-1555), итальянский монах Томмазо Кампанелла (1568-1639), германский реформатор Томас Мюнцер (1490-1525).

Философия Нового времени. Сначала ХVII в. происходит переход к большой машинной промышленности и связанное с этим изменение социально-экономических отношений. Наука становится эмблемой Нового Основные исторические типы философии времени. Делая упор на науку, философия ставит задачку роста власти общества над природой и умственного совершенствования человека.

Развивающаяся наука востребовала новейшей методологии зания, которую разработали творцы новейшей философии Френсис Бэкон, Рене Декарти Бенедикт Спиноза. В философии получают развитие два направления в теории зания: сенсуализм и рационализм.

Родоначальником философии и опытнейшей науки Нового времени стал Основные исторические типы философии Бэкон (1561-1626). Он возродил материализм, получивший свое начало в античности. Материю он рассматривал как активное начало, неотъемлемое от движения.

Расчищая почву для новейшей науки, Бэкон сделал гигантскую работу по «великому восстановлению наук». Собственный план он воплотил в «Новом органоне». На пути зания природы имеются препятствия - это засоренность сознания людей «идолами» (либо Основные исторические типы философии призраками), искаженными видами реальности и неверными представлениями. Ф. Бэкон выделил четыре вида «идолов».

В центре философских мнений Бэкона был индуктивный способ (следования от личного к общему), направленный на экспериментальное, эмпирическое исследование природы.

В отличие от такового подхода, Декарт (1596-1650) стремился создать универсальный способ зания, исходя из рационализма (лат. rationalis Основные исторические типы философии - разумный, целесообразный, обоснованный), признающего единственным источником достоверного познания разум.

Декарт считал, что в людском зании имеется ряд прирожденных мыслях, сначала, мысль Бога. Главным способом зания Декарт считал дедукцию, т.е. следование от общего к личному.

Основная черта философии Декарта - дуализм. Есть, считал он, независимо друг от друга две субстанции Основные исторические типы философии: духовная и вещественная, душа и тело.

Спиноза (1632-1677) преодолел дуализм Декарта. Он обосновывал, что мир вечен и представляет собой единую, неразделимую субстанцию, которая вечна во времени и нескончаема в пространстве.

Как рационалист, он считал, что в самом разуме заключено соответствие образуемых мыслях с сутью познаваемых вещей. Аспектом правды для Спинозы Основные исторические типы философии является разум. Универсальным способом зания - выступает математика, поточнее геометрия.

Предстоящее развитие философии Нового времени шло по двум линиям. 1-ая: Ф.Бэкон - Дж. Локк - французские материалисты XVIII в. - сенсуализм Дж.Беркли и Д.Юма - традиционная германская философия (Л.Фейербах). 2-ая: Р. Декарт - Б. Спиноза - Г. Лейбниц - традиционная германская философия (И.Кант, Г.Гегель Основные исторические типы философии).

В историю XVIII столетие, вошло как век Просвещения. Французская философия эры Просвещения не была однородной. Более конструктивная часть просветителей стояла на позициях материализма и атеизма: П. Гольбах, К. Гельвеций, Ж. Ламетри, Д. Дидро. Наименее конструктивная: Ш.Монтескье, М.Вольтер, Ж.-Ж. Руссо - была на позициях идеализма Основные исторические типы философии и деизма.Деизм (лат. deus - бог), допускал существование Бога как первопричины мира, опровергал его следующее вмешательство в природные и социальные процессы.

Французская философия отстаивала свободомыслие. Она отдала научно-материалистическое разъяснение мира, подвергла критичному анализу религию.

Германская традиционная философия

В конце XVIII - первой половине XIX вв. германскими мыслителями был сотворен преемственный ряд философских систем Основные исторические типы философии, которые принято именовать традиционной германской философией. Ее основными чертами были: а) возрождение диалектики; б) критика обыденной (рассудочной) философии; в) рвение представить философию как систему научного познания.

Родоначальником германской традиционной философии является И.Кант (1724-1804). В начальный период собственной деятельности, в так именуемый «докритический» период (до 70-х годов XVIII Основные исторические типы философии в.), Кант занимался в большей степени естественно-научными неуввязками. Он доказал зависимость морских приливов и отливов от положения Луны, разработал догадку о происхождении Галлактики из газовой туманности (потом получившей заглавие догадки Канта - Лапласа).

В «критический» период (с начала 70-х годов) Кант переосмысливает предыдущую теорию зания и роль человека как субъекта Основные исторические типы философии зания. Основная черта этого периода - агностицизм. Познаваемый мир Кант разделяет на явления (это вещи, как они есть в сознании) и «вещи в себе» (это вещи как они есть сами по для себя). «Вещи в себе» действуют на органы эмоций, вызывают чувства, но чувства и даже суждения не дают человеку достоверного Основные исторические типы философии познания о «вещи в себе».

Наше мышление стремиться достигнуть абсолютного познания о «вещи в себе», но не может выйти за границы явлений, которые сформировывают наше сознание, не может выйти за границы опыта. Оно впадает в антиномию (неразрешимое противоречие) потому что оказывается можно обосновать, что человек обладает свободой и Основные исторические типы философии не обладает ею, что мир конечен и нескончаем, что существует первопричина (Бог) и что она не существует.

Не считая опытнейшего мира, мира данного нам в эмоциях, еще есть 2-ой мир - мир свободы, познаваемый практическим разумом. Кант учит, что человек обладает автономной волей. Под давлением силы воли практический разум управляет поступками Основные исторические типы философии человека в обществе. Эти поступки подчиняются нравственным законам и предъявляют к человеку определенные категорические требования либо категорический императив (греч. katёgorikos - решительный, бесспорный; лат. imperativus – веление, требование). Императив говорит: «Поступай так, чтоб твое поведение могло стать всеобщим законом. Поступай по отношению к другим так, как ты желал бы Основные исторические типы философии, чтоб они поступали по отношению к для тебя. Знай, что своими поступками ты формируешь образ деяния других и создаешь форму, нрав обоюдных отношений».

Как лицезреем, Кант, обосновывая учение о человеке и его зании, поделил мир природы и мир человека, которые находятся в противоречии.

Обозначенные Кантом противоречия, пробовали преодолеть И. Фихте (1762-1814) и Ф Основные исторические типы философии. Шеллинг (1775-1854). Но удалось это сделать только Г. Гегелю (1770-1831).

Собственной главной задачей Гегель считал создание диалектики как науки, как системы и как Логики. Для этого Гегелю пригодилось окутать все познания и всю людскую культуру в их развитии, критически переработать их и сделать сложную философскую систему, в какой развитие мира представлено как Основные исторические типы философии развитие абсолютной идеи (духа).

Философская система Гегеля начинается с учения о логике. Вопрос о логике он решает с позиции идеализма. Логика в целом включает беспристрастную логику (учение о бытии и сути) и личную логику (учение о понятии).

Беспристрастная логика - это логика до природного мира, находящегося в состоянии до сотворения мира Основные исторические типы философии Богом. Это есть абсолютная мысль. Бог и абсолютная мысль тождественны как первопричины, но в то же время они различны в собственном состоянии. Бог всегда равен себе, тогда как абсолютная мысль безпрерывно развивается от абстрактных и бедных по содержанию определений к определениям более полным и определенным.

После «работы» беспристрастной логики в Основные исторические типы философии дело вступает личная логика (учение о понятии). Она делает тот же путь с помощью понятий, суждений и умозаключений и сразу отражает историю практического движения культуры, в процессе которой человек осваивает (узнает) мир.

Саморазвитие идеи приводит логику к конечному пт движения - появляется природа. Понятие природы у Гегеля особенно. Природа - это Основные исторические типы философии инобытие, т.е. другая формы бытия идеи. Смысл и значение природы в том, чтоб опосредовать собою божественный и человечий дух в их развитии - развертывании.

Целью диалектического развития абсолютной идеи является понимание и абсолютное зание собственного собственного пути. Это понимание должно протекать в форме, которая соответствует содержанию идеи Основные исторические типы философии. Двигаясь к абсолютному самопознанию, дух сам находит себе нужные формы - это созерцание, представление и понятийное мышление, которые сразу являются и ступенями самопознания духа.

На ступени созерцания дух стает в виде искусства, на ступени представления в виде религии и на высшей ступени в виде философии. Философия - это верхушка мировой истории и культуры Основные исторические типы философии и конечная стадия самопознания - это абсолютная правда.

Превосходная философская работа, проделанная Гегелем, привела его к выводу о разумности мира, который он выразил в афоризме: «Все действительное - уместно, все разумное – действительно». При всем этом, в процессе разумного развития идеи преодолевается зло и несовершенство мира.

Философия Гегеля имела большущее значение Основные исторические типы философии для следующего развития всей духовной культуры Европы. Но философское постижение мира не имеет предела. И гегелевская философия была не только лишь развита далее, да и предана критике.

Фейербах (1804-1872) свое творчество направил на критику христианской религии, идеализма Гегеля и утверждение антропологического материализма. Он считал, что для религии и идеализма общей основой является Основные исторические типы философии абсолютизация людского мышления, противопоставление его человеку и перевоплощение в без помощи других существующую суть.

Корешки и потаенна религии и идеализма находятся на земле. Человек как родовое существо в собственной деятельности только опосредованно связан с мыслях, с общим, которое преобладает над единичным. Люди не понимают, что эти общие идеи есть их Основные исторические типы философии же творения и приписывают им сверхъестественные характеристики, превращая их в абсолютную идею Бога.

Чтоб преодолеть такое осознание идеи, необходимо осознать человека как земное существо с его мышлением. Предметом философии должны быть не дух и не природа, а человек.

Человек для Фейербаха - это духовно-природное существо, важной чертой которого является Основные исторические типы философии эмоциональность. Люди связаны меж собой природными, естественными узами и, сначала, чувством любви. Вкупе с тем Фейербах упускает очень важную особенность человека - его социальную суть.

* * *

Более глубочайшему ознакомлению с темой поможет литература:

Історія філософії. - К., 2002.

История философии. - М., 1999.

Новенькаяфилософская энциклопедия. В 4-х т. - М., 2001. Ст.: «Античная философия», «Философия», «Схоластика», «Классическая германская философия Основные исторические типы философии» «Философия Нового и нового времени» и др.

Філософський енциклопедичний словник. - К., 2002. Ст.: «Філософія», «Відродження», «Німецька класична філософія» та ін.

Тема 3.


osnovnie-istochniki-po-istorii-padeniya-konstantinopolya-7-glava.html
osnovnie-istochniki-polucheniya-pribili-organizacij-skd-i-turizma-vidi-pribili-osnovnie-faktori-i-puti-ee-uvelicheniya.html
osnovnie-istochniki-svedenij-o-narodonaselenii-posobie-adresovano-studentam-istorikam-magistrantam-aspirantam.html